Violència masclista: el patriarcat continua a les venes de la nostra societat

La violència masclista segueix colpejant fort la nostra societat. Malauradament aquest 25 de novembre conmemorem el «Dia Internacional de l’eliminació de la violència contra les dones» lamentant la pèrdua de 48 d’elles a l’Estat espanyol en el que va d'aquest 2015, sis de les quals vivien a Catalunya. Nombroses han sigut les campanyes que s’han dut a terme des que l’any 1999 l’ONU va establir aquesta data. 

No obstant, les arrels del patriarcat segueixen molt vives (massa) i alimenten nous brots de masclisme i desigualtat. Així ho hem pogut comprobar en diferents activitats formatives i de sensibilització que hem realitzat recentment arreu de Catalunya. “Va entrar al despatx i va tancar la porta com si res. Després em va començar a explicar que s’havia fet mal no sé amb què i es va baixar els pantalons per ensenyar-me un blau en una cuixa. Jo no el vaig ni mirar, però em vaig posar molt nerviosa”. El relat és d’una dona de mitjana edat que en el marc d’una formació sobre igualtat de gènere es va atrevir a compartir aquesta experiència davant les seves companyes. Per a la meva sorpresa, era una situació perfectament coneguda fa temps per la majoria d’elles.

A simple vista pot semblar una conducta inofensiva entre companys de feina que es coneixen fa temps; no obstant, altres testimonis de les participants van confirmar que es tracta d’una persona habituada a assetjar sexualment a les seves companyes, fins al punt que fa temps una d’elles va decidir deixar la feina per aquest motiu. Des de la meva perspectiva es tracta d’un cas típic d’assetjament sexual a la feina, però d’un tan subtil que per una gran majoria resulta invisible, inofensiu i fins i tot normal.  “Els homes són així”, diuen, per tant, no hi ha perquè alarmar-se. Tot el contrari, conductes com aquesta expressen un masclisme profundament arrelat i que fa que els homes que s’ho creuen es sentin amb el dret no només de “sexualitzar” els entorns professionals, sinó també de criticar i ridiculitzar a les dones que expressen la seva incomoditat davant aquestes situacions.

El testimoni d’aquella dona va trastocar totalment la dinàmica del curs, provocant un acalorat debat sobre la gravetat dels fets, la complicitat dels altres homes i l’actitud dels caps. També va posar en evidència l’individualisme i la manca d’empatia amb els que sovint (homes i dones) actuem davant d’aquest casos, així com la desinformació que existeix sobre la normativa vigent que sanciona aquestes persones i protegeix a les dones.  

Tot i que en les darreres dècades s’han donat passes molt importants, la nostra societat segueix sent en un context sexista i desigual. Mentre hi hagi homes que es sentin amb el dret d’envair l’espai personal de les dones i d’altres que ho acceptin sense qüestionar-s’ho, vol dir que haurem de continuar treballant per eradicar les branques del patriarcat, sovint camuflades sota els rostres irònics del micromasclisme i el postmasclisme. Mentre hi hagi dones que hagin de comptar blaus en la seva pell i d’altres que perdin la vida a mans de les seves parelles haurem de continuar aixecant la veu per dir “stop masclisme!”. 

Rodrigo Prieto

Co-Fundador i Director de Continguts de l’Institut Diversitas.

Professor de la Facultat Pere Tarrés de la Universitat Ramon Llull.

Quien bien te quiere… no te hará llorar

Hace unas semanas, las redes se inundaron de comentarios sobre dos documentos inconexos, pero ambos relacionados con la manera en que tratamos a los niños/as y adolescentes. El primero, “Los internados del miedo”, documental de Montse Armengou y Ricard Belis, emitido por TV3, que narra con crudeza los testimonios de personas que, en el período final del franquismo, sufrieron maltrato, abuso y explotación por parte de personas supuestamente dedicadas a su cuidado y educación. Más allá del análisis narrativo del documental, la reacción natural de los espectadores fue, lógicamente, el rechazo sin paliativos a los hechos narrados, junto al dolor, la rabia y la necesidad de articular mecanismos para garantizar que nada así pueda suceder. No eran hechos generalizados y probablemente hoy nos sentimos lejos y a salvo de situaciones así.

Sin embargo, con datos mucho más recientes, Save the Children estima que 40 millones de niños menores de 15 años son víctimas de malos tratos o abandono en el mundo. No importa que esos niños, niñas o adolescentes estén cerca o lejos. Son personas que sufren, la mayoría de manera anónima, situaciones similares a las que relataba el documental. 

El segundo documento al que me refería al inicio es el video de Toya Graham dando guantazos a su hijo Michael mientras este participaba en los disturbios callejeros desencadenados en Baltimore tras la muerte de un joven negro a manos de la policía. Para una parte de la prensa mundial, Toya es la “madre del año” y un ejemplo de amor y compromiso con la educación de sus hijos. 

La escena (y el uso que los medios hacen de ella) requiere un análisis complejo, pero quiero detenerme en el argumento central que nos hace percibir a Toya como prototipo de buena madre. “Él sabe que le quiero”, relata a la prensa, mientras su hijo sonríe con cierta complicidad. El amor lleva a esa madre a poner los límites necesarios para que su hijo no se complique la vida y lo hace con los recursos que tiene a su alcance.
¿Así de fácil? ¿El amor expresado por el educador y percibido por el educando legitima el uso ocasional de la violencia física (llamémosla “de baja intensidad”)? Así parecen creerlo una parte importante de nuestros conciudadanos. Según datos del Centro de Investigaciones Sociológicas, más de la mitad de los adultos (exactamente el 52,2%) creía, recientemente (es un estudio del 2004), que a veces es necesario pegar a un niño para educarlo.

Educar requiere un esfuerzo 

Por compleja que en ocasiones resulte la mente humana, no parece posible que nadie pueda vincular los abusos sexuales con una intencionalidad educativa. Sin embargo, en el caso de las palizas, cuando estudiamos casos como los relatados en el documental de Armengou y Bellis, sí se dan situaciones en las que los agresores elaboran un discurso que las justifica como parte de un bienintencionado proceso educativo. Incluso, y eso es lo más terrible, parte de ese discurso es interiorizado por las víctimas, que pueden llegar a desarrollar un desgarrador e incomprensible sentimiento de culpa mezclado con la exculpación del agresor (¡porque “lo hacía por su bien”!).

Para quien confunde bondad con pasividad, o cariño con falta de exigencia, el suceso de Baltimore ha sido un argumento para reivindicar el “poder educativo del bofetón” y hacer un guiño cómplice a tiempos pasados, en los que los adultos tenían “autoridad” y los niños y niñas crecían aprendiendo “el valor del esfuerzo”.

Ante esa tentación, conviene recordar que educar no es un acto instintivo. Educar requiere esfuerzo por parte del educador (precisamente ese que reclamamos a los niños y niñas), capacidad de gestión de las emociones, lucidez para poner límites y entender la dificultad de adaptarse a ellos, firmeza en las decisiones que tienen que ver con el bienestar de los niños, niñas y adolescentes, sentido del deber y sentido del humor, paciencia y mucho, mucho amor. 

Educar requiere entender que, en ocasiones, educamos con el qué pero también con el cómo y que el uso de la violencia en cualquiera de sus formas (es difícil medir la intensidad) equivale a declarar que no tenemos otros instrumentos para afrontar determinadas situaciones en la vida. 

Educar necesita distinguir entre el poder (del que controla porque puede hacer daño) y la autoridad (que se gana con la coherencia, la claridad y el cariño).

Los grandes pedagogos de la historia han insistido en que la educación es cosa del corazón. No nos dejemos atrapar con facilidad en los engaños del “quien bien te quiere te hará llorar”. Es cierto que, a veces, el resultado de un acto educativo puede y debe comportar malestar, exigencias no deseadas o dificultades. Pero, por encima de todo, quien bien te quiere, te ayudará a crecer y no te hará sufrir.

Paco López
Decano de la Facultad de Educación Social y Trabajo Social Pere Tarrés - URL